藝術是打敗人工智慧的唯一方法

「人工智慧」的英文是Artificial Intelligence（AI），德文是Künstliche Intelligenz。人工智慧，實在不是一個好的翻譯，沒有把最重要的那個字「Art」或是「Kunst」翻譯出來，這個字除了「人工」以外，另外的意思就是「藝術」，機器能夠達到創造藝術的境界，才是「人工智慧」的重點，「人工」這兩字實在不是多高明的境界。

人工智慧的核心，就是演算法，到底什麼是演算法？具體來說，就是有一個方法或規則，可以逐步推演而得到答案。用簡單的概念來說，做牛肉麵的食譜是演算法，只要按照步驟，一步步從頭執行完成，我們就可以做出牛肉麵。在製造牛肉麵的過程中，如果可以稍微調整，就能製造出不同的口味，像原味、辣味、番茄牛肉麵等等。若製造牛肉麵的目標不變，運用人工智慧，就可以產生各種不同的變化。但是，這些不同口味的做法，會因此讓人類變成機器人的奴隸嗎？這個問題沒有答案。然而，如果我們處於極度飢餓、瀕臨死亡的狀態中，沒有吃這些由機器人製造出的牛肉麵會餓死，那麼答案就是肯定的，不然就是否定。人類未來的存活關鍵，在於是否可以掌握數位時代的主控權。

數學在歷史上，有兩大分支：幾何和代數。幾何以柏拉圖、歐基里德等人為代表性人物；而代數則由帕斯卡、萊布尼茲等人為代表等。代數其實就是演算法，例如微積分。幾何證明可以作為演算法思考運行的操作細節，例如畢達哥拉斯定理可以用來計算正三角形的斜邊。演算法的操作細節，在運行上是一個接著一個，逐步地找到問題的答案。例如柏拉圖曾經記載一個奴隸米諾（Minor）的故事，這個奴隸並不知道什麼是幾何，但是藉由和蘇格拉底的逐步討論，他能夠理解什麼是正方形和它的面積。這是一個人工智慧演算法的明顯例子，在沒有任何相關的證明、知識背景之下，利用一步一步地推衍，可以自己找到答案。人工智慧演算法根源於代數，如果人類沒有被代數所征服，假若我們能夠掌握關鍵的重點，世界也就不會被人工智慧的機器人所控制。

人類靠什麼贏過人工智慧？

我曾經聽過一位人工智慧新創的執行長跟我說，他們有一個產品是在處理銀行洗錢的防治工作。各大銀行有很多員工在處理防制洗錢的工作，有些大銀行甚至由幾千人來負責，但他們的產品已經取代了這些人大部分的功能。有很多類似這樣的工作，已經被人工智慧取代而消滅了。家長鼓勵自己的小孩好好念書，如果只是填鴨式地堆砌知識，將來可能無法像過去一樣，可以順利保證讓小孩得到傳統白領階級的工作。醫生、律師、教師、會計師等等，都是岌岌可危的職業。

那麼家長對於小孩的教育，應該有什麼樣的認知和調整呢？首先，要瞭解時代的趨勢，放棄填鴨教育和強調不斷透過重複練習取得好成績的傳統想法，要保持小孩的「好奇心」和「創造力」。最重要的課程，將不再是那些堆砌的知識，而是人工智慧原意的「藝術」，屬於機器人最弱的一環，這將是人類想要和機器人競爭、不被其取而代之的唯一方法。

在未來的世界裡，小朋友將會比我們更加辛苦。因為生存在以前的時代，創意、創新和創業是為了要成功，或是創造財富的工具，但是在將來的世界裡，這些將成為一個人生存的必備條件，是維持人類尊嚴的唯一選擇。

以前高科技產業的朋友講了一個故事，這個朋友認識蘋果電腦創辦人賈伯斯的富豪鄰居。賈的鄰居告訴他，當蘋果電腦第一代iPhone出來的時候，賈在家裡開了一個慶祝派對。他拿著當時生產的iPhone跟大家說：「這是我想做的東西，而且我已經通通把它做完了！將來的iPhone可能功能更強、更薄、更省錢或更便宜，但是它就是這樣，我已經把它做完了！」只有這些以前沒有的知識，才是真正能夠和智慧型機器人競爭的東西，這也是機器人的大數據資料庫裡所沒有的東西。未來的世界，如果你沒有賈伯斯那樣的創意，世界可能就再也不需要你了。

世界上不可能有絕對的資訊安全

資訊安全包括政策、管理和技術，是一門跨領域的綜合科學。我曾經擔任行政院資安稽核工作的委員，一個機關的資安稽核包括政策面、管理面和技術面。資安政策是指制定一個組織的資安行動方針，最重視需要防衛的資產，以及定義內部與外部的敵人。資安不光只是技術問題，資訊安全和科技、機器，以及人的行為有關，盤根錯節。

另外，世界上不存在所謂絕對安全、無懈可擊的系統或軟體。資通訊技術（ICT）產品的複雜程度，沒辦法讓我們在使用之前，甚至在使用的過程中，就能先以高規格的資安加以檢測。因為系統太過複雜，檢驗時程曠日費時，產品更替速度太快，甚至檢測成本高過開發產品所需，這是科技界資通訊安全產品檢測標準（共通準則，Common Criteria）失敗的原因。我們根本無法在資通訊設備上市之前，就可以確認其是否為資訊安全可靠的產品。基本上，資通訊產品在它的生命週期，從設計、生產、運送、使用，一直到銷毀的過程，都可能產生資訊安全的問題。但即使現況如此，也並不表示我們對資訊安全就束手無策，沒有任何的方法論。

資安重視的就是CIA（Confidentiality, Integrity and Availability的簡稱），即機密性、完整性和可用性。資訊安全強調的管理方式是PDCA（Plan-Do-Check-Act的簡稱），所謂的PDCA是指「計畫—執行—檢核—行動」的過程，也就是說，它是一個動態的管理，先要做風險評估，依照優先順序排列可能發生的危險，然後投注資源來修正高風險產生的威脅。簡單地說，資訊安全就是風險評估、資源配置，管理與技術並重。

如果不能評估風險高低，想要全面防衛所有可能的風險，就必須有無限的資源。否則，常常會因小失大，疏漏高風險的因素。世界上本來就不存在絕對的安全，當然也不會有絕對的資訊安全，風險評估之後，投注資源由最高風險往下做，這樣才是解決資訊安全問題的務實辦法。

身為哲學型的資安人，到底要討論什麼重要的哲學議題呢？當然第一個要討論的問題是：「人是不是已經變成自己所創造物品的工具？」手機這麼有趣，如間諜的生活般變化多端。拿破崙曾說過：一個在適當地點的間諜，可以相當於在前線作戰的兩萬名士兵。如果把這句話裡的「間諜」換成「手機」，其實也非常適用。現代人已經淪為手機的奴隸了。

但是我曾經看過一項調查：有七成以上的德國中學生，還是比較喜歡讀印製出來的紙本書。我在德國和日本旅行時，往往在火車上還可以看到有人在讀實體書，但在其他國家比較少看到這樣的情形。無論如何，實體的東西將會逐漸從人類的主流生活中，一項一項地消失，這是無可避免的事情。

其實，在電腦和網路發明以後，人類的工作並沒有減少。手機發明之後，人類的工作反而愈來愈多。

人類文明在科學進步神速的今天，尤其在資訊科技的高度發展之下，不管是網路通訊、大數據或人工智慧，就我看起來，就是一輛將全人類帶向毀滅的失速列車。一個人不可能抵抗這個世界的趨勢和潮流，相關議題當然可以討論，但個人能做的改變卻是相當少。政治是大家都需要知道的事情，哲學是大家都要必備的能力，否則，在這個混亂的世界裡，將不知道為何而活，也不知道如何活下去。（摘錄整理自《隱性反骨》，先覺出版）

 隱性反骨：持續思辨、否定自我的教授，帶你逆想人生 

李忠憲／著

先覺出版

售價：400元

 作者簡介 

李忠憲

哲學型資安人，國立成功大學電機工程學系教授暨資通安全研究與教學中心主任。德國柏林工業大學博士。是產官學界諮詢資安議題不可或缺的對象，也常在網路上針砭時政，累積了一大群死心塌地的追隨者。