數位成癮背後的根本問題

有一天，一位導師建議我研究一套思想。他告訴我，這些思想可以解釋我為什麼會想要這些我想要的東西，以及我的欲望如何讓我陷入熱情與幻滅更迭的循環中。

這些思想來自一位相當沒沒無聞但是深具影響力的學者——勒內．吉拉爾（René Girard）。他在二○一五年辭世，享年九十一歲，生前被封為法蘭西學院的不朽人物，並被稱為「社會科學界的新達爾文」。一九八○年代至一九九○年代中期，他在史丹佛大學任職教授期間，啟發一小群追隨者。他們當中有些人認為，吉拉爾的思想將是理解二十一世紀的關鍵，而當我們在二一○○年左右書寫二十世紀歷史時，他會被視為他這一代最重要的思想家。

吉拉爾指出一個關於欲望的基本真理，將看似無關的事物連結起來，像是聖經故事與股市波動；古代文明的瓦解與工作場所的失能；職涯路徑與飲食趨勢。早在臉書（Facebook）、Instagram（IG）以及後續流行的各種社群媒體出現之前，他就已經提出解釋，解析它們銷售商品與夢想為什麼可以如此大受歡迎而有效。

吉拉爾發現，我們的渴望大部分是出於模仿（mimetic），也就是有樣學樣，而不是源自內在。人類是通過模仿才學會想要其他人想要的那些東西，就像學會如何說相同的語言並按照相同的文化規則行事一樣。模仿在我們的社會所發揮的作用，比任何人公開承認的還要廣泛。

我們的模仿能力，任何其他動物都相形見絀。我們靠著模仿，建構複雜的文化和技術。同時，模仿也有它黑暗的一面。模仿會讓人們追求起初看起來令人嚮往、但最終卻無法為他們帶來滿足感的事物。它將人們鎖在欲望和敵對競爭的循環中，而我們很難逃脫這些循環——可以說是不可能。

但是，吉拉爾給了他的學生希望。我們有可能超越令人挫敗的欲望循環。我們也有可能擁有更多的力量，形塑我們想要的生活。

認識吉拉爾的著述，讓我從「噢，真糟糕！」轉變為「啊，真奇妙！」模仿理論幫助我辨識人們行為與當前事件的模式。那是容易的部分。後來，在我觸目所及都看到模仿欲望、但就是在自己的生活裡看不到之後，我也開始在自己身上看到它——這是我的奇妙時刻。模仿理論最終幫助我發現、整理自己凌亂的欲望世界。這是一個困難的過程。

我現在確信，要從人性深層了解理解商業、政治、經濟、體育、藝術，甚至愛情，理解模仿欲望就是關鍵。如果金錢是你主要的驅力，理解模仿欲望能幫助你賺錢。或者，它可以幫助你避免等到中年或更晚才知道，金錢、聲望或舒適的生活並不是你想要的東西。

模仿理論揭露經濟、政治和個人緊張局勢背後的刺激因素是什麼，並指出擺脫它們的方法。對於那些具有創新精神的人來說，它可以引導他們的創造力，用於能創造真正的人類和經濟價值的計畫，而不只是財富轉移。

我並不是說我們有可能、甚或應該要克服模仿欲望。本書的主要目的是讓讀者更認識模仿欲望，以能夠更好地駕馭它。模仿欲望就像重力——它恰恰就是一種引力。重力始終都在運作。有些人的核心肌群和脊椎周圍的肌肉發展得不夠強壯，無法抵抗向下的重力，他們因而無法抬頭挺胸、打直腰桿來面對世界，身體痛個不停。同樣活在重力世界裡，有些人卻有辦法登陸月球。

模仿欲望就像這樣。倘若我們沒有意識到它，它將會把我們帶到我們不想去的地方。但是，如果我們鍛鍊正確的社會與情感肌群來因應它，模仿欲望就會成為正向改變的實現之道。

與不健康的榜樣劃清界線

你可能至少會追蹤幾個對你的模仿欲望來說是不健康的榜樣。那可能是相識的朋友，又或者是之前的同事，又或者只是某個你在社群網路上追蹤的人物，多年來你一直關注著他的職涯發展。你需要知道他們在做些什麼。你關心他們的想法，你也關心他們想要什麼。

與他們在你身上施加的力量保持距離是很重要的。取消追蹤這些人。不要再問到關於他們的一切。

我有個朋友曾是舊金山一間新創公司的早期員工，當時他發現自己與一位才華洋溢的同事建立了一段高度模仿的關係。公司快速成長，因此他們有好幾個月不得不日以繼夜地一起工作才能趕上進度。如果他的對手傳訊息給團隊說他在辦公室忙到晚上十點才離開，那我這位朋友隔天晚上就會在公司留到十點半，而且也讓每個人都知道這件事。

過沒多久，我的朋友與他的對手都通宵工作。並不是因為工作需要他們這樣做，而是因為他們的模仿競爭。

最後，我朋友的對手離開，開了一間和自己同名的公司。三個月後，我朋友也這麼做。（他看到一個「市場上的機會」，當然，和他的競爭對手恰好在同一個時間。）

長達幾個月的時間，他追蹤這位競爭對手的公司與社群媒體每天的貼文。他不會向任何人（包括他自己）承認，他的一舉一動都取決於對方做了什麼。

距離他們單飛創業已經過了八年。去年的某一天，我偶然發現一篇關於那個競爭對手的新聞報導，然後把那篇文章傳給我朋友，附上一段話說：「嘿，看一下湯尼（非當事人的真名）最近在做什麼。」出乎我意料之外的是，我朋友只是禮貌地回應：「感謝分享，但是我馬上刪掉了。約莫一年前，我完全擺脫湯尼的束縛，我甚至不再想知道他在做些什麼，我也希望可以繼續這樣。」

不傳這樣的東西，我其實很開心。而今天，我朋友更開心。

社群傳遞

我們常說的「社群媒體」，其實已經不只是媒體，而是一種傳遞（mediation）：無數人告訴我們該想要什麼，為我們對那些事物的認知染色。

前Google 倫理長、人本科技中心（Center for Humane Technology）領導者崔斯坦．哈里斯（Tristan Harris）談到科技中成癮設計的危險。他聲稱智慧型手機就像吃角子老虎機。兩者都透過間歇變動獎勵的力量發揮作用——拉著吃角子老虎的拉把帶來高度變動的獎勵，可以將神經性的成癮最大化；你的智慧型手機也在做相同的事情，在你每一次滑手機更新你的IG動態消息時，你永遠不知道何時會有什麼有趣的事情出現在螢幕上。

我尊敬哈里斯提倡以人為本的設計，但他忽略了一個根本問題。更好的設計有幫助，但是只能處理部分的問題。

危險不在於我們的口袋裡裝著吃角子老虎機。危險在於我們的口袋裡有一個夢想機器。智慧型手機透過社群媒體、Google搜尋引擎，以及餐廳與飯店的評論，傳遞全球數十億人的欲望給我們。我們的神經對於智慧型手機上癮是真的；智慧型手機是一個入口，讓我們可以無拘無束地自由進出他人的欲望世界，造成我們對於其他人的欲望上癮，而這是形而上的威脅。

模仿欲望是社群媒體真正的引擎。社群媒體其實是社群傳遞——而我們的榜樣現在幾乎總是在我們的個人世界裡。

我們住在新鮮人島上。每一個人都必須審視這在我們的生活中意味著什麼——模仿欲望如何在我們所處的環境中表現出來，以及我們應該如何生活。

這個新世界代表一種威脅，但也是一個機會。有哪些新的欲望路徑出現？我們又可以抓住哪些新機會？我們如何傳播以及感染那些最終帶來自我實現而不是自我毀滅的欲望？這些是我們身為個人和社會最終必須提出和回答的問題。（本文摘錄整理自《模仿欲望》，天下文化提供）

 書名  模仿欲望：從人性深處理解商業、政治、經濟、社會現象，還有你自己

柏柳康（Luke Burgis）／著；楊姝鈺／譯

天下文化出版

定價：480元

 作者簡介 

圖片來源／Luke Burgis

柏柳康（Luke Burgis）

紐約大學史登商學院畢業，並在羅馬的一所宗鐸大學取得神學學位。曾創辦並領導數家新事業。目前在美國天主教大學（Catholic University of America）的喬卡原則性創業中心（Ciocca Center for Principled Entrepreneurship）擔任常駐創業家與計畫主任、教授商業學並開發新教育專案。他是新創事業育成中心第四牆創投（Fourth Wall Ventures）的創辦人和管理合夥人，為人類健康生態領域的企業與人員提供訓練與輔導。