忙碌的人都相似，清閒的人都不同

俄國文豪托爾斯泰在小說《安娜卡列妮娜》裡寫到：「幸福的家庭都相似，不幸的家庭各有各的不幸。」托爾斯泰的說法之所以深刻又獨具魅力的原因在於，人們的幸與不幸之間，似乎存在著某種曖昧性──人生如果是按照給定的、單一標準與規格的方式來過活，究竟是幸或不幸呢？

在托爾斯泰的年代，幸福的定義是比較簡單的：有妻（或夫）、有子、有房、有車，關係都和樂，身體都健康，約莫就跟幸福相去不遠了。但是在我們這個時代，幸福顯然要來得複雜一些，我們不是都被許諾，每個人都可以找尋「自己的」幸福嗎？如果幸福是由自己來定義的，人人皆不同，那又何來「幸福的家庭都相似」的說法呢？壹週刊在去年推出的「結婚啟事」版面，可以說是當代幸福「多元化」的最佳寫照，有同志結婚，也有打算變性的人先跟異性結了婚，幸福的面貌已有了高度的歧異性。

更重要的是，有越來越多的人認為，單一的幸福或是美好生活觀點，對他們並非一種指引，一種標竿，而是一種壓迫，一種懲罰。英國導演肯洛區在他早期的電影〈家庭生活〉中，就呈現了這樣一幅景象：一個只不過不願意融入朝九晚五的制式化生活的年輕女孩，卻被自認為建立了正常幸福家庭的父母依照「正常規格」逼到最後真的精神異常。在肯洛區眼中，中產階級家庭的價值觀與生活方式，不過只是為資本主義提供廉價而甘於呆板無聊工作的勞動力而已。

這電影雖然拍攝於四十年前，我們的社會對於人生多樣可能的接受度也提高了許多，但是我們的經濟體制對於如何與這樣的人生多樣性接合，甚至是好好利用，仍然是所知所做非常有限。

所以我們看到的一個特異現象是──「忙碌的人都相似，清閒的人各有各的精彩」，有工作的人每天忙著開各種企畫、腦力激盪會議，試圖要想出各種「創意方案」，但實則他們的生活貧瘠無血色，想出的創意方案也就無可避免地大同小異；至於那些生活態度、方式與真實經歷真正大不相同的人，我們將其視為媒體上特例、異數或是傳奇，與我們的工作、生活與經濟運作方式並不相干。我們很少反思，工作為何只能用這種方式忙碌，精彩人生為何無法化為有用的經濟生產力？

對比托爾斯泰的說法，跟當代人的生存處境，我們就看到這兩者之間的弔詭性──我們究竟是期待與眾人相似的忙碌（有工作），還是活得精彩的清閒呢？在我看來，能夠有效打破這兩者的疆界藩籬，讓有工作忙碌的人不那麼相似，活得精彩之人不被過度邊緣化而無所用武之地，會是一個國家的文化、創意事業能否蓬勃發展的重要關鍵。